EDUARDO JOZAMI

Autor de una de las más claras y completas biografías del periodista y escritor Rodolfo Walsh habló para Radio Gráfica FM 89.3 en el 34° aniversario de su asesinato y desaparición. Además refirió a los actos por la memoria y la justicia y del momento histórico que vive la República Argentina. Compartimos la nota.

Según el bolsillo que lo mire…

(Editorial de hoy)

Es absolutamente cierto si afirmamos que miles de personas optaron por irse en el fin de semana largo.

Es absolutamente cierto también que miles de personas eligieron ayer escuchar a Plácido Domingo en la 9 de julio.

Igualmente cierto es que miles de personas participaron de los actos de la memoria en todo el país.

Lo que no es cierto y de ninguna manera nadie puede afirmar, ni mucho menos un profesional o editorial responsable de informar, es que “la mayoría de la gente optó por irse…” o también es falso que “Masivamente la gente eligió a Plácido Domingo…”, como carece también de toda veracidad afirmar que “todo el pueblo estaba ayer en la Plaza de Mayo…”.

        El corazón de cada ciudadano puede y debe ver la realidad mezclada con sus deseos o intereses. Los responsables de cumplir con el derecho a la información no.

Parafraseando a Alejandro Dolina podríamos sentenciar que “todas las generalizaciones son malas, incluso ésta, por supuesto”.

Debemos saber que, por ahora, la única medición certera de la voluntad popular es el voto universal y obligatorio, ejercido con total libertad y transparencia. Esa lectura es implacable. Las demás son sólo visiones sesgadas de un deseo o de intereses personales o corporativos.

Trabajemos para que nuestro pueblo ejerza su derecho a elegir en libertad y que nadie manipule esa elección.

Seamos libres, lo demás no importa nada.

                                                                               Kike Dordal

Clarín nos debe plata…y algo más

Los tres principales diarios que circulaban en la Argentina en 1976 decidieron apoyar la ruptura del orden constitucional de nuestro país. También decidieron ocultar los asesinatos, secuestros, torturas, violaciones y robos de niños, como claramente dejan en evidencia los textos publicados desde el 24 de marzo de 1976.

        Para comprender las razones de semejante decisión es necesario apelar a los propios argumentos de los militares para llevar adelante el genocidio. La principal motivación de aquella época era el llamado “Terror rojo”. Casi infantilmente, algunos militares y civiles abiertamente afines al golpe, sostenían que, de no producirse, se instalaría en la Argentina un régimen totalitario que acabaría con la libertades de todos los ciudadanos.

Supongamos por un momento que tenían razón. Lo que ellos llamaban, y siguen llamando, “regímenes totalitarios” eran movimientos políticos que, de una u otra manera, trataban de hacer más equitativo el reparto de la riqueza del país, mejorar los salarios, disminuir la evasión fiscal, fortalecer el estado para combatir la corrupción y mejorar la capacidad del propio estado para la obra pública entre otras cosas. Visto desde este punto de vista no estaban equivocados.

        El golpe se produjo y se evitó la instalación de cualquiera de los “regímenes totalitarios” y se trató también de garantizar que nunca se instalaran, asesinando a la mayor cantidad de gente posible.     Observemos los resultados. Los salvadores de la nación dejaron toda una generación muerta, quebrada, torturada, una economía desvastada, un aparato productivo inexistente, altos índices de desocupación, multiplicación de la pobreza y por sobretodo un país dominado por el “terror” desde el Estado.

        Sin embargo, de los tres grandes diarios que apoyaron el golpe, sobrevivieron dos y se convirtieron en los dueños absolutos de los Medios de Comunicación en la Argentina, apoderándose desde la empresa Papel Prensa SA hasta todas las distribuidoras de tV por cable.

        La ecuación es simple, si invirtieron los valores de la palabra. Los que venían a salvarnos del terror, nos impusieron el terror. Los que dijeron defender la libertad los ciudadanos, se enriquecieron con la pobreza de todo un pueblo.

        Clarín y La Nación no son las únicas empresas que se enriquecieron con el terror, habría que preguntarle qué hiciron la Familia Blackier, del Ingenio Ledesma de Tucumán, Techint, Ford, Fiat, el Grupo Macri.

        Lo cierto es que todos ellos nos deben, a todo el pueblo argentino, mucho dinero y mucho más.

        Lo único que les podemos exigir es el dinero y la verdad.

                                                                                                             Kike Dordal 

FARC Informe

En el programa nos ocupamos de la guerrilla colombiana, de entender las causas de su origen y la relación con la estructura social y con la historia del país.

MACRI NO CUMPLIÓ...

         Ya lo denunciaron por no cumplir la ley 341 de vivienda, por la ley de Basura 0, por la ley de Salud Mental y la lista sigue. Ahora es el turno de Proyecto Sur. Podrán decir que la denuncia tiene un tinte electoral, pero, no cumplir la ley ¿tiene efecto electoral?. Otro punto en común entre Mauricio Macri y el Grupo Clarín ¿coincidencia?

            Esta vez abrió la boca el presidente del bloque de legisladores de Proyecto Sur, Fabio Basteiro y nos cuenta de la denuncia, también habló de la situación habitacional en la Ciudad de Buenos Aires. Compartimos la charla.

Desde el Proyecto Sur, los legisladores porteños Fabio Basteiro, Julio Raffo, Rafael Gentili, Laura García Tuñón y Marcelo Parrilli presentaron hoy una denuncia penal contra el jefe de Gobierno, Mauricio Macri, por "incumplimiento de los deberes de funcionario público", al no realizar la convocatoria para la elección de comunas del próximo 5 de junio.

La demanda indica que Macri venció el plazo que se cumplió el pasado 7 de marzo, 90 días antes de las elecciones, como fecha límite para realizar el llamado a la primera elección de comunas. De este modo, alegan que el jefe de Gobierno incumple con la ley 3.233, que fijó la fecha de votación para el 5 de junio de este año, y con el plazo para convocarla previsto por el Código Electoral, "pudiendo haberse configurado el delito de incumplimiento de los deberes de funcionario público", sostiene la presentación judicial.

El Poder Judicial le dio la razón a los Mapuches

      Una petrolera deberá abandonar su espacio territorial. Un juez de Cutral Co rechazó un amparo que había presentado Piedra del Águila SA, que había reclamado que impidiera acciones por parte de la comunidad Mapuche Wenctru Trawel Leufú,(hombres de río reunidos) de Picun Lefú.
Nos comunicamos con Matías Melillán, del área de comunicación de la Confederación Mapuche de Neuquén y así se expresó:

La empresa condenada a pedir autorización
Por Darío Aranda (Pagina 12)

El fallo establece que, para trabajar en ese lugar, la empresa debe contar con permiso de la comunidad mapuche. Un antecedente para las comunidades en conflicto de todo el país.

Remarca la obligatoriedad de respetar la frondosa legislación (nacional e internacional) que protege los derechos indígenas y apunta también al rol de otros poderes: “Todo gobierno que desatienda (la leyes citadas) debe ser considerado como discriminador de los pueblos indígenas”.

En enero de 2007 el gobierno neuquino otorgó a la petrolera Piedra del Aguila la concesión de 3800 hectáreas en la región del Picún Leufú, en el centro de la provincia. En el lugar vive desde mediados del siglo pasado la comunidad Wentru Trawel Leufu. A fines de 2007, la empresa llegó hasta el lugar y reclamó derechos sobre la tierra, pero la comunidad le prohibió el ingreso. En julio de 2008 volvieron con nueva estrategia: ofrecieron dinero para obtener permisos de exploración y extracción. “La actividad petrolera es opuesta a nuestra forma de vida. No autorizamos”, fue la respuesta unánime.

La petrolera ingresó por la fuerza a territorio mapuche, atacó a miembros de la comunidad y contrató a 40 personas que, bajo el supuesto rótulo de desocupados a la espera de un trabajo, reprimieron a las familias indígenas, mataron casi un centenar de animales, incendiaron dos viviendas y un vehículo, y sostuvieron un proceso de desgaste para expulsar a la comunidad de su tierra. Comenzaba una fuerte campaña local y provincial para responsabilizar a los mapuches por trabar supuestas inversiones petroleras, que –según solicitadas de la compañía– implicarían beneficios para el pueblo y puestos de trabajo.

La presión sobre la comunidad incluyó la judicialización: la empresa presentó un recurso de amparo para que la Justicia prohíba a la comunidad mapuche realizar acciones directas que pudieran “obstaculizar” la extracción de hidrocarburos en el propio territorio comunitario. En sólo 24 horas, la jueza Graciela Blanco dictó una medida cautelar por la cual ordenó a los miembros de la comunidad que se abstuvieran de impedir las tareas de la empresa. La defensa denunció que no se tuvo en cuenta la legislación indígena.

Sobrevino la apelación y, luego de tres años, la sentencia, dictada por el Juzgado Civil 2 de Cutral-Có negó la solicitud de amparo y priorizó el derecho indígena. “Corresponde rechazar la acción promovida por Petrolera Piedra del Aguila”, resume el fallo judicial sin precedentes y remarca que la acción inconsulta de empresas y gobiernos viola la Constitución Nacional y la de Neuquén, y tratados internacionales de rango supraley (el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo). También se desoyó la Declaración de Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Indígenas. La sentencia remarca la necesidad de poner en práctica esas normas y rechaza que, como suele suceder en los tribunales, se pretenda imponer el Código Civil por sobre la Constitución Nacional y tratados internacionales.

“Reconoce a la comunidad y reconoce el territorio comunitario y su carácter constitucional. Afirma que la posesión comunitaria de los pueblos indígenas no es la posesión individual del Código Civil. Que se basa en la preexistencia al Estado”, explicó el director del Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas (Odhpi), Juan Manuel Salgado.

“Debe asegurarse la participación de los pueblos indígenas en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten (...). La consagración del derecho de participación implica que las comunidades indígenas siempre deberán ser consultadas cuando se pretendan adoptar medidas legislativas o administrativas que puedan afectarlas, ya sea en forma directa como indirecta”, afirma el juez Mario Tommasi, y explica que la participación de las comunidades indígenas debe ser libre y plena en todas las fases del proceso y que la consulta debe ser previa a la adopción de las decisiones que los afecten.

En cuanto al caso concreto, sentencia: “No se ha demostrado el cumplimiento cabal y adecuado de los procedimientos de consulta y participación prescritos por el artículo 75, inciso 17 de la Constitución Nacional, el Convenio 169 de la OIT y el artículo 53 de la Constitución Provincial (...). No se advierte que se haya dado cumplimiento a procedimiento de consulta o gestión conjunta de recursos. Por el contrario”.

Incluso cita como jurisprudencia al Superior Tribunal de Justicia de Neuquén, máxima instancia judicial de la provincia: “El derecho de consulta de los pueblos indígenas es, en esencia, un derecho fundamental de carácter colectivo, por el que el Estado está obligado a instaurar procedimientos de buena fe destinados a recoger el parecer libre e informado de dichas comunidades, cuando se avizoren acciones gubernamentales, ya sean legislativas o administrativas, susceptibles de afectarles directamente”.

. “La Justicia nos dio la razón, ahora será el pueblo mapuche movilizado, con cortes de caminos, el que impedirá que exploten y contaminen nuestro territorio”, anunció Juan Carlos Curruhuinca, de la comunidad Wentru Trawel Leufu.

La sentencia reconoce que la gestión de los recursos naturales corresponde a las provincias (artículo 124 de la Constitución Nacional), pero en la misma oración les marca un límite claro a los gobernadores al advertir que no pueden avanzar unilateralmente: “A las comunidades indígenas les está asegurada (por ley) la participación en cuestiones relativas a los mismos”.

“Hoy no se conmemora el día de la mujer”

     El benemérito y siempre poco consultado “Diccionario oficial de la Real Academia Española” versa así: Conmemorar: Hacer memoria o conmemoración. Si buscamos Conmemoración: Memoria o recuerdo que se hace de alguien o algo, especialmente si se celebra con un acto o ceremonia.

        Si tuviéramos en cuenta esta definición, hoy, 8 de marzo, estaríamos recordando y celebrando los trágicos sucesos ocurridos en Nueva York en 1911, donde murieron 146 trabajadoras calcinadas en el incendio provocado por las bombas arrojadas por la policía para que desalojen la fábrica durante una huelga en reclamo de mejores salarios y condiciones dignas de trabajo, o los sucesos de Francia durante la Revolución o las huelgas en Rusia o incluso las huelgas sexuales en contra de las guerras en la antigua Grecia. De ninguna manera podemos “celebrar” esto y mucho menos limitarnos sólo a recordarlo.

        Haber tomado la feliz decisión de establecer el 8 de marzo como el “Día Internacional de la Mujer”, incluso reconocido por la Organización de Naciones Unidas (ONU), nos indica que es un día que trasciende inmensamente la acción simple de recordar. Implica mucho más que eso. Exige una profunda reflexión, tanto individual como social y una minuciosa observación en los mismos ámbitos.

        Tal vez, en el transcurrir de las 24 horas que dura este día puedan volver a escucharse las mismas alusiones y recuerdos hechos en un centenar de ochos, colmados de palabras estéticamente perfectas y frases que denotan una realidad que aún hoy, no existe. Esta situación sucede y sucederá, si no se altera, porque hace cien años venimos “conmemorando” el día de la mujer. Es momento de dejar de hacerlo.

        El 8 de marzo es el día en que los individuos y las sociedades que los contienen deben reflexionar profundamente sobre los actos y acciones, tanto de orden individual como colectivo, relacionadas con el género femenino, y sus consecuencias mediatas e inmediatas, tanto individuales como colectivas. Asumir el compromiso de modificar todas aquellas que perjudiquen o se alejen del respeto a la igualdad de derechos respecto de los géneros y a ejercer este pensamiento los 364 días restantes hasta el próximo 8 de marzo. No sólo importa lo que pasó un día en la historia, lo relevante es lo que viene sucediendo y lo que haremos que suceda.

        Si lográsemos entender que la diversidad no otorga ni suprime derechos. Si lográsemos comprender que las bellísimas diferencias que nos separan del género femenino no hacen sino mas que enaltecer la convivencia imprescindible, necesaria y por sobretodo, deseada. Si pudiésemos colocarnos a la par, admirando capacidades y siendo admirados en nuestras limitaciones, estaremos en la ruta.

        La historia cambió porque la cambiamos nosotros. Hace 100 años había muchos esclavos visibles, hoy hay pocos y ocultos.

        La Argentina es vanguardia. El mejor gobierno de su historia lo conduce una mujer. Eso lejos de ser un problema es un gran orgullo.

        En cuestiones de género, aún hay mucha tela para cortar.

Enrique “Kike” Dordal

Eve de Bonafini en el aire de Radio Gráfica

          En homenaje al Día Internacional de la Mujer, la Asociación Madres de Plaza de Mayo, encabezada por su titular, Hebe de Bonafini, colocaron una gigantografía en donde aparece la presidenta junto a Eva Perón en el histórico balcón de la Casa Rosada. 

          Horas más tarde nos comunicamos con la presidenta de Madres y nos contó del homenaje, también habló de su próximo libro, a presentarse el 23 de marzo, que contiene relatos testimoniales de madres,  y no ahorró críticas a la oposición, desde Alfonsín a Duhalde, incluyendo a "los de menor importancia" como ella misma los calificara. También pronosticó un amplio triunfo de Cristina para las elecciones de octubre próximo. Compartimos la entrevista.

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"EL DOTOR"

"La Jura" 

Estoy absolutamente convencido que si se pudiera hacer una estadística, un censo o un estudio serio sobre la cantidad de personas de buenas intenciones y las ambiciosas o inescrupulosas, los resultados sería inmensamente abrumadores a favor de las personas con buenas intenciones, humildes y generosas. Este convencimiento personal se contradice evidentemente con la historia de nuestro país y del mundo a primera vista. Pero si lo analizamos detenidamente, no resulta tan incoherente. Veamos.

        En la letra que cuenta nuestra historia muchas veces se puede leer que el General Roca era un militar popular, que Bartolomé Mitre era un valiente líder revolucionario, que Domingo Faustino Sarmiento era un intransigente defensor de la educación pública, laica y gratuita. También que el golpe de 1930 tuvo apoyo del pueblo, o que lo del 55 fue una “Revolución Libertadora”.  Continuando con esta lógica, podríamos “inferir” que los seguidores de Roca eran genocidas, que los que comulgaban con Mitre eran vendepatrias, que los que admiran a Sarmiento son profundamente xenófobos y asesinos. Y así podríamos imaginar que nuestro pueblo en el 76 era fascista, en el 83 demócrata cristiano, en los noventa, profundamente neoliberal, egoísta e inescrupuloso, en el 99 imbécil y, por fin en el 2003, nacional y popular. Absurdo desde el principio.

        No existen pueblos genocidas, ni vendepatrias, ni xenófobos, ni asesinos, ni fascistas, ni demócratas, ni neoliberales. Los pueblos en sus mayorías contienen personas de trabajo, con buenas intenciones y con deseos de un mundo mejor para todos. Lo que sucede es que en ocasiones, muchas personas buenas avalan acciones o se comportan con aparente maldad. Son sólo decisiones equivocadas. Porque les falta información, no la comprenden o lo que es peor, la reciben tergiversada.

La revolución verdadera pasa por cambiar la información.

Las personas son, en su mayoría buenas, aunque no lo sepan, son nacionales y populares.

La historia del Dr. Ramón Carrillo es una muestra más de esta realidad.

Alguien oculta a los buenos de verdad.

                                                             Enrique "Kike" Dordal 

Carta desde la pobreza:

Informe Argelia

Escuchá la entrevista que le hicimos al argelino, Farid Kara Alí. En ella nos cuenta la historia de la colonización francesa en Argelia y la lucha por la liberación del país donde el ejercito de ocupación asesinó a más de un millón de nativos. Además habla sobre aspectos de la cultura árabe, sus comidas, su música entre otros.